大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于企业文化成功的典型例子的问题,于是小编就整理了3个相关介绍企业文化成功的典型例子的解答,让我们一起看看吧。
各民族对中国文化贡献的事例有哪些?
由于少数民族丰富多彩的社会经济生活, 为其文学繁荣打下了坚实的基础.首先, 在小说创作方面.如众所周知的《红楼梦》是清朝伟大的文学家、满族人曹雪芹所著, 他在书中有力地鞭挞了封建礼教和封建制度的罪恶, 揭示了封建社会必然走向灭亡的历史规律.蒙古族作家尹湛纳希创作的《大元盛世青史演义》, 这部长篇历史***在蒙古古典文学史上是空前的, 这是一部讴歌民族英雄的史诗。其次.在诗歌创作方面,少数民族更是人才倍出, 硕果累累。
少数民族的音乐歌舞是祖国文化的一枝奇葩.少数民族能歌善舞, 僳僳族人民酷爱唱歌,少数民族还创造了大量千姿百态、极富民族特色的传统舞蹈.蒙古族的安代舞, ***尔族的刀朗舞, 藏族的热巴, 壮族的绣舞, 土家族的摆手舞,傣族的孔雀舞,彝族的阿西跳月等等, 丰富了我们民族的艺术生活.汉代以来, 西域的龟兹乐、高昌乐等先后传入内地, 给古老的中原文化输入了新鲜的艺术血液, 受到内地人民的热烈。
关于创新的三个分论点及事例?
创新是一个民族进步的灵魂。没有创新,固步自封,因循守旧,自然就没有出路。创新的重要性可见一斑。
创新与合作促成个人的成功。
学习生活中,我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题,多考了几分,明天你发奋要争这口气。这看似动力十足,实则“火药味”亦浓,心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督,互相鼓励,共同进步。
创新与合作推动企业的发展。
一个企业要想发展壮大,势必少不了这两个关键词。前几年,香港与珠三角搞“前店后厂”模式,在竞争中合作,互相弥补不足,扩大优势,迅速实现了现代化,成为我国对外开放的前沿阵地。
创新与合作同样铸成国家的崛起。
随着我国综合国力的提高,“中国***”在西方兴起,东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念,致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生,息息相关,既是对手,又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此,才能保证中国和平崛起,实现中华民族的伟大复兴。
中国古代有哪些子承父业,且青出于蓝胜于蓝的例子?
古代,子承父业、青出于蓝胜于蓝的优秀典范有很多。有文学方面的,也有书法方面的,还有政治方面的,均因他们杰出的成就,让人们记住了他们光辉的名字。
- 文学方面。在中国文学史上,我们不能忘记“苏氏三父子”,一门父子三词客。北宋散文家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙。他们三人中,以苏轼苏东坡最为大家熟知。三苏中,父苏洵和弟苏辙主要以散文著称,而苏轼不但散文创作上成果甚丰,如《贾谊论》《石钟山记》《范增论》,流传千古。在诗、词、书、画各个领域都独树一帜。著名的《念奴娇·赤壁怀古》《惠崇春江晚景》《水调歌头·明月几时有》,词开豪放一派,与辛弃疾同为豪放一派,并称“苏辛”,还有书法作品《洞庭春色赋》都独具风格,千古传颂。与黄庭坚并称“苏黄”。因为苏轼的杰出成就,他们三父子共同入选“唐宋八大家”,八个人,他们家就占三人,实属罕见,故有“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏,盖洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏和也”的美称。
- 书法方面。书圣羲之,当属典范。王羲之七子一女,个个书法成就之高,堪称书法世家,尤以七子王献之,成就最高。《兰亭序》为天下第一行书,自古以来“二王”成为书法的代名词。在蔡邕、张芝、钟繇等文人书法的基础上,“二王”脱颖而出,代表了文人书法的最高境界,在中国书法史上有着至高无上的地位。
- 政治方面。曹操父子,当仁不让。曹操就不用说了,一代枭雄,逐鹿中原,三分天下,建立魏***。文学上也颇有贡献,《观沧海》东临碣石,以观沧海,《短歌行》对酒当歌,人生几何?《步出夏门行》里的名句:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”大气豪放,都是人生名叹名篇名句。其长子曹丕,无论在政治上,还是文学上,有过之而无不及。他的《典论》是现存最早的文学批评论文,在文学史上的地位不可替代,是文学爱好者的知音。其子曹植《洛神赋》千古名作。他们父子,不仅在军事政治上突出,也是“建安风骨”文坛领袖人物。
在绝大多数父母眼中,青出于蓝而胜于蓝都是件好事。无论长辈的才能是有意传授还是无心传承,当这些才华在下一代身上展现出更加夺目的色彩的时候,我们总是会毫不吝啬赞美之词。
要说到家族传承,史家很难跳过。中国古代收获赞誉最多的司马迁,就是典型的子承父业还青出于蓝的例子。
在《史记•太史公自序》中,司马迁提到了自己的身世。他一路往回追溯,最终把自己的血脉定格在重黎氏身上。根据《尚书》记载,重黎氏承担着类似史官的工作。在司马迁眼中,家族作为史学传承者的起点,就在重黎氏。而重黎氏传着传着,就到了司马家这一阶段。
虽然后来司马家在朝为官者,多是做些与史学无关的工作,作为家族文化传承的史学研究方法还在,史官的职业道德还在,司马迁的父亲司马谈就是深刻的践行者。
汉武帝建元至元封年间,司马谈成为汉武帝的太史令。作为汉初著名学者,司马谈通晓道家、法家、儒家、名家、墨家和阴阳家学说。现存的《论六家要旨》,就是司马谈广博学识的证明。从这本书中,我们可能感受到司马谈兼容并包而又崇尚道家的学术倾向,也能感受到他明晰的思路和批判精神。而这些治学思想,尤其是兼容并包和批判精神,在司马迁的鸿篇巨著——《史记》中都有所体现。
而司马谈早年就立志写出一部优秀的史书,担任太史令期间也收集了大量资料。只是司马谈不幸身染重病离世。在他弥留之际,他仍对他的理想念念不忘,告诉司马迁一定要完成他的遗愿。
正是出生在这样一个史学世家,拥有这么一位博学而热爱历史的父亲,司马迁从小就收到史学的熏陶,最终在父亲的叮嘱和自己的决定之下,让编纂史书成为自己的终生事业。
太史公司马迁的史学成就,时至今日,放眼全球也是无可比拟的。他也许在将来不是人类历史上最优秀的史学家,也是近乎完美的完成父亲遗愿,比司马谈更耀眼的太史公。
而中国古代不仅在学术界有家族传承,中国古代最突出的家族传承,大概就是皇位传承。
庄襄王没能统一六国,但他的儿子带领秦国统一了天下;汉文帝和汉景帝联手创造“文景之治”,而汉景帝之子汉文帝塑造了大汉最辉煌的岁月;康熙和雍正辛辛苦苦为清朝打下基础,而雍正之子乾隆也把大清带到了巅峰。除了这些在帝业上大有作为的,南唐后主李煜也是个青出于蓝而胜于蓝的角色。
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