描写刺绣的唯美段落,描写刺绣的唯美段落高分作文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于描写刺绣的唯美段落的问题，于是小编就整理了5个相关介绍描写刺绣的唯美段落的解答，让我们一起看看吧。

1. 《红楼梦》袭人和宝玉发生了关系，黛玉不嫉妒反恭喜，为什么却嫉妒宝钗呢？
2. 关于写古筝的环境描写？
3. 练普通话的语段？
4. 描写心灵手巧的段落？
5. 什么的锦缎？

《红楼梦》袭人和宝玉发生了关系，黛玉不嫉妒反恭喜，为什么却嫉妒宝钗呢？

在封建大家族里，婚姻讲的是门当户对。那些王公贵族，公子哥儿们，都会有三妻四妾，妾还可以来自于门第轻低的家庭女子，那妻就不可了，必须来自于户当户对之家族，不然其贵族身份，皇帝也会将其爵位夺去。

袭人只是宝玉的一个丫鬟，是贾母送给宝玉的，虽然袭人是宝玉的首席大丫鬟，但身份是奴才，袭人是不能成为宝玉的正妻的，即便是袭人工于心计，讨得了王夫人的欢心，给其二两的月供，但这也只是准姨娘的身份，袭人要成为夫人身份，那是一辈子也不可能实现的。

自从宝玉梦游幻境，由警幻仙子的妹妹秦可卿教会了云雨之事，宝玉醒来，对梦中的云雨之事，实在是留恋，于是当袭人问其缘由事来，宝玉见袭人笑的可爱，就要拉袭人实战云雨一番，袭人半推半就中遂了宝玉心愿。

云雨之事，有了第一次便会有第二次，这云雨之事，总会被传开来。当林黛玉知晓后，不但不生气，还笑称袭人为“姐姐”，这一声姐姐，道出了黛玉的内心想法，那就是黛玉愿同袭人共同拥有宝玉，因为袭人无论如何是夺不去，黛玉心中要做宝二爷夫人的地位地。

尽管一部《红楼梦》将宝黛之恋写的很凄美，赋于了神话色彩，言说在西天灵河岸三生石畔，宝玉的前世神瑛侍者，***取仙水日夜浇溉绛珠仙草，这绛珠仙草在神瑛待者的浇溉下，化形为绛珠仙子，并为报答恩情，将一身眼泪还与神瑛侍者，就随其来到人间。

即然到了人间，难免会沾世俗之气，黛玉要的是正牌夫人，又是大家闺秀出身，知书达理，又怎会去嫉妒这顶多做个姨太太的袭人呢。

但宝钗与袭人就不同了，宝钗是四大家族之一薛家的大小姐，她要做的是宝二爷的夫人，这当然会引起黛玉的嫉妒。不仅是嫉妒，宝钗与宝玉的成婚，还使得林黛玉的凡花葬泥土，重新去做了花仙。

‘袭人原是贾母的丫头，心地善良，恪尽职责。贾母便派她到宝玉房里侍候宝玉，作了宝玉的通房丫头。

1.在封建社会，贵族子弟都有一两个丫头侍候，这成了规定。丫头不单是侍候少爷的饮食起居日常生活，还要侍寝，陪少爷睡觉，解决少爷的生理需要。袭人就是贾宝玉的婚前通房丫头，与宝玉发***关系，是无可非议的。

2.黛玉出生于书香门第，自幼受到封建礼教的影响，对男人有丫环侍候，男人‘有三妻四妾他不觉奇怪，他父亲就是有妾之人。他深爱的宝玉与袭人有云雨行为，他能客忍，不计较，不嫉妒，反而高兴。因为袭人照顾了他所爱的人。做了他不能为宝玉做的许多事，所以黛玉不生气，反而叫袭人“嫂子”。

3. 袭人是一个丫头，地位卑贱，只能是一个侍候人的料。不管他用什么方法，什么手段，竭尽爬结之能事，也‘还是一个通房Y头，再往上爬最高也就是一个小妾，始终成不了"宝二奶奶"，影响不了黛玉和宝玉的关系，威胁不到黛玉将來“宝二奶奶"的位置。所以黛玉对宝玉与袭人***并不反感，也不嫉妒。

4.林黛玉最嫉妒与憎恨的是薜宝钗。黛玉和宝玉是青梅竹马，情趣相投，都反对读四书五经，反对升官发财的仕途经济。他们爱得死去活来，难分难舍。而薛宝钗是半路杀出的程咬金。他到贾府后，就明里喑里向贾宝玉表示爱意，如宝玉挨打他去送药，宝玉在怡红院睡觉时，他坐在旁边绣花等。妄图横刀夺爱，从黛玉身边抢走宝玉。宝钗直接威胁到黛玉的爱情和未来的地位。所以黛玉对宝钗恨之入骨，十分嫉妒。

《红楼梦》袭人和宝玉发生了关系，黛玉不嫉妒反恭喜，为什么却嫉妒宝钗呢？

宝玉和袭人有了实质关系，单纯地从男女之情上来讲，要说黛玉完全没感觉还高兴得不得了，那肯定是不可能的，不过呢，因为礼法的关系，黛玉从小接受的教育里，奴才，通房丫头之类的人，和玩意儿无异，她或她们就算有点膈应也在可接受范围之内，毕竟千金小姐的身份体面必须有。所以，黛玉能调侃似地，叫袭人嫂子，是可以理解为恭喜。

为什么林黛玉会妒嫉宝钗呢？

按咱们旁观者来看，黛玉完全没有必要妒嫉宝钗，两人其实是不相上下，甚至是在前期，黛玉是有很大优势的。论家世论相貌论才华论在贾府在宝玉心中的地位，宝钗根本不能比，林家可以碾压薛家。可是到后来，这优势慢慢地就没有了，尤其是林如海死去，林家基本绝灭无人，金玉良缘甚嚣尘上，贾母年事已高，黛玉的危机日渐明显，最后的最后，也可能就是贾母先走一步，黛玉和宝玉只能听凭安排，各分西东。

黛玉嫉妒宝钗——其实是酸——的地方还是挺多的，原因呢？其实在金兰契那章里，写得很明白了。

黛玉先是自省并道歉，认为自己不识好歹，之后说了许多真心话，不外乎这几条：

“细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟……”

林黛玉的身世，原本最好，甚至是进宫之前的贾元春都比不上的（元春二房嫡女，无爵贾政之女）。她祖上尊贵，出身嫡系中的嫡系，父亲天子门生，仕途正红，母亲正宗嫡系大小姐，还有个弟弟，她原本可以有一个光明无比的前途。可是说话时，父母双亡，弟弟已夭，林家绝户，所有的优势化为乌有。在那个时代，一个女子尊不尊贵，得看是否出身名门望族，钱不钱的，不是什么大问题（看看李纨就知道了）。林黛玉是真正的孤女，绝户女，要不是依傍舅家，她就是另一个妙玉。

宝钗虽出身皇商之家，算不得最上层，但是好在有个哥哥，薛家也没有完全倒，有优势。

“我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。”

黛玉虽依傍舅家，和姐妹们一起成长，但是毕竟贾母年事渐高，许多教导已不能亲力亲为。王夫人也不擅此道，估计就是擅此道，也未必肯手把手教。林黛玉只能通过自学，这一点，也是林黛玉急于认薛姨妈为干娘的原因。只可惜薛家母女表面和气，暗里也是有小算盘的。薛姨妈虽不精明，但毕竟还活着。

袭人和宝玉发生了关系，黛玉不嫉妒反恭喜，为什么却嫉妒宝钗呢？很重要的原因就是深入骨髓的等级制度。

袭人是一个丫头，还是一个卖倒死契的丫头。贾府花了几两银子买回来的丫头。如果没有节外生枝，袭人这一辈子都留在贾府。在贾府，袭人这样的丫头很多，晴雯也是。

袭人既没有高贵的出身，也没有绝顶的容颜。她有的是一颗心，为了主子巴心巴肝，就是贾母的那句话“这袭人亦有些痴处......如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”

贾母把袭人送给了宝玉，丫头同一件衣服差不多，随主子心情而定，想赏赐给谁不就是一句话的事儿。说句难听的话，贾母身边的猫儿狗儿，同袭人的地位也差不多。

林黛玉，出身高贵，林家祖上四代列侯，到了林如海这一代，又高中探花郎。又是贵族，又有文化，而母亲贾敏是出了名的千金小姐，容貌一流。林黛玉的人设几乎没有瑕疵，要在贾府找到比林黛玉出身还好的人，就没有。元妃娘娘的父亲贾政，黛玉的舅舅，只是一个五品官儿。

黛玉读书，一目十行，西厢记一顿饭的功夫就看完了，还记得很牢。贾宝玉见了林黛玉，也是比较过的，还是有一些功利心，远近对比下来，还是林黛玉最美。

关于写古筝的环境描写？

不知不觉中已到了老师了家中，看到我每次来都弹的那架古筝，我立马冲到老师家的沙发上，放下东西，带上弹古筝的指甲，坐到那架我经常弹的琴前，望着井然有序的琴弦、整齐划一的筝码，就不知从哪来了一股兴奋劲，立刻投入到曲谱人的感情中。

我们现在学的是《春到湘江》，我就会把老百姓盼望春天和春天到来时的心情投入到我弹奏的感情中，弹着弹着到了曲中春天来临的段落时我也会不由自主地笑起来，仿佛我也是当地的老百姓，春天来了时笑了起来在空旷的地上载歌载舞。

练普通话的语段？

小了白了兔，白了又了白，俩了只了耳了朵了竖了起了来，爱了吃了萝了卜和了青了菜，蹦了蹦了跳了跳了真了可了爱，月亮粑粑，里面坐个爷爷，爷爷出来买菜，里面坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣个糍粑，糍粑掉到井里，变成苍鹭，苍鹭呼呼呼，和尚吃豆腐

1、八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。（双唇）

2、巴老爷有八十八棵芭蕉树，来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住。八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树，巴老爷在八十八棵树边哭。（锻炼唇力）

3、门口吊刀，刀倒吊着。……（反复说，锻炼舌的顶力）

描写心灵手巧的段落？

心灵手巧的段落往往可以描写一个人对于手工艺的热爱和技巧娴熟，给人一种美好的感觉。
以繁复的刺绣为例，一个心灵手巧的人可以在一块布料上，用各种不同的线和针，绣出绚烂多彩的图案，这种绣法需要极高的耐心和技巧。
而一个心灵手巧的人，不仅能熟练地完成这样的绣花工作，还能把自己的情感和意志融入其中，将一块普通的布变成一个艺术品。
心灵手巧的人往往能够通过手中的工具，表达自己内心的情感和信念，例如制作手工皂的过程中，通过自己的经验和想象力，加入了植物精油、天然橄榄油等成分，使得手工皂更加丰富和舒适。
这些手工艺作品不仅是一种美妙的艺术表现，更是体现了生命的力量和创造力。

什么的锦缎？

华丽的锦缎。

绵缎亦作“锦段”。是一种丝织品，表面有彩色花纹，可做服装和装饰品等。

唐·李商隐《鸾凤》诗：“金钱饶孔雀，锦段落山鸡。”

宋·柳永《木兰花·海棠》词：“霏微雨罢残阳院，洗出都城新锦段。

”清·唐甄《潜书·七十》：“非貂狐之温不以为裘，非锦段之华不以为茵。

本指有花纹或字画的彩色丝织品。后亦指象刺绣的丝织品，为南京、苏州、杭州、四川等地特产。

用染好颜色的彩色经纬线，经提花、织造工艺织出图案的织物。中国丝织提花技术起源久远。早在殷商时代中国已有丝织物。周代丝织物中出现织锦，花纹五色灿烂，技艺臻于成熟。汉代设有织室、锦署，专门织造织锦，供宫廷享用。

自汉武帝后，中国织锦通过丝绸之路传入波斯（今伊朗）、大秦（古罗马帝国）等国。三国时四川蜀锦成为主流。唐代贞观年间窦师伦的对雉、斗羊、翔凤等蜀锦图案，称为绫阳公样。在织造工艺上由经锦改进为纬锦，并出现彩色经纬线由浅入深或由深入浅的退晕手法。

北宋宫廷在汴京等地建立规模庞大的织造工场，生产各种绫锦。元代是中国历史上大量生产织金锦（一种加金的丝织物）的时代，宫廷设立织染局、织染提举司，机构庞大，集中了大批优秀工匠。

到此，以上就是小编对于描写刺绣的唯美段落的问题就介绍到这了，希望介绍关于描写刺绣的唯美段落的5点解答对大家有用。