文化故事续写,文化故事作文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化故事续写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文化故事续写的解答，让我们一起看看吧。

1. 水果的历史文化？
2. 中国人为什么要修族谱、家谱？

水果的历史文化？

有一位叫马可·波罗的人在中西文化交流史上影响很大。他来自意大利，元初来华在中国呆了十几年，回去后写了一本《马可·波罗游记》，激起西方人对中国的极大兴趣和热烈向往。所以，叫这种水果（pine***le）为菠萝（波罗）还有一点洋味，与它由西方（人）传来吻合。

美洲菠萝初传入时与由印度、东南亚传入的菠萝蜜有些混淆。但这两种热带水果实在差别很大，于是人们对它的称谓也渐渐分开。清乾隆年间的李调元在《南越笔记》卷十三中说：“粤中凡村居路旁多植山波罗，横梗如拳，叶多刺，足卫衡宇”。可知这时又指称美洲水果的波罗蜜已简约为波罗；前面并加限制词“山”，表示它可栽种在山坡上。清道光年的吴其在其所著《植物名实图考》卷三十一中说：“露兜子产广100东，一名波罗”。他接着讲：“又名番娄子，形如兰，叶密长大，抽茎结子。其叶去皮存筋，即波罗麻布也”。这大概是最早单独称其为波罗的记载。

带草头的“菠萝”一词大概最早出现于清嘉庆年高敬亭的《正音撮要》卷三，但对它无任何解释。所以这时波罗已开始被文人们加上草头，表示它是植物、水果。民国年问出版的《辞源正续编合订本》、《辞海修订本》均立有“波罗”条，其解释已近当代。可见民国时又简化为波罗。直到解放后出的词典、辞典等才把它正式确定规范为“菠萝

水果在人类历史中扮演着重要的角色，不仅是食物的来源，还具有丰富的文化内涵。

 

在许多文化中，水果被视为吉祥和神圣的象征。例如，苹果在西方文化中被视为智慧和爱情的象征，而在中国传统文化中，桃子被视为长寿和吉祥的象征。

水果还经常被用于艺术和文学中。许多艺术家和文学家都以水果为主题创作了作品，例如画家梵高的《向日葵》和文学家鲁迅的《从百草园到三味书屋》。

此外，水果还与宗教和神话传说有着密切的关系。在***教中，苹果被视为原罪的象征，而在印度教中，芒果被视为神圣的水果。

总之，水果不仅是食物的来源，还具有丰富的历史文化内涵，在人类文明的发展中扮演着重要的角色。

中国人为什么要修族谱、家谱？

近数十年中，时代变迁、社会革新给家谱的保存和流传造成了较大障碍，也抬高了后人寻根的门槛。因族内人员迁移频繁，往往连络疏远。目前正处在青黄不接时期，一旦中断，则无法补救。续编和衔接即将中断的家谱，实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。

现在社会年轻人，对族谱和家谱相对认识较少，而对于修谱事宜，有些人不是很理解，今天小编为大家介绍修谱的意义及相关知识。

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

华夏一脉，血浓于水；

炎黄同心，叶落归根。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。可见家谱的重要姓。

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先。自古以来，太平盛世，家兴族旺，就要追根溯源，续修族谱，家谱上面的每一个名字，让我们看到了普通百姓的家族变迁。

宋代的家谱主要功能在于德育、教育；明代，家谱进入完善期，家谱功能逐渐转化为教育***功能，宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等***思想；明清讲究孝治天下，家谱也是注重尊祖、敬宗等德化功能。

到此，以上就是小编对于文化故事续写的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化故事续写的2点解答对大家有用。