个人文化故事,个人文化故事分享

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于个人文化故事的问题，于是小编就整理了4个相关介绍个人文化故事的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国优秀传统文化当中有没有一些可以提升学生文化自信的小故事？
2. 55个少数民族，你都听过哪些民族的历史文化传说？
3. 你是否经历过文化冲击？有什么感受？
4. 关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？

中国优秀传统文化当中有没有一些可以提升学生文化自信的小故事？

你好！

我国古代的这类故事很多。

一，凿壁偷光。

凿壁偷光（záo bì tōu guāng），汉语成语，原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦。出自晋代葛洪《西京杂记》：“衡乃穿壁引光，以书映光而读书。”

二，悬梁刺股。

东汉时期，有位叫孙敬的年轻人，他勤奋好学，从早读到晚，很少休息。到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响自己学习，孙敬想到一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样在读书打瞌睡的时候只要一低头，绳子就扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，继续读书。

三，程门立雪

东汉时期，有位叫孙敬的年轻人，他勤奋好学，从早读到晚，很少休息。到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响自己学习，孙敬想到一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样在读书打瞌睡的时候只要一低头，绳子就扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，继续读书。

四，退笔成冢

古时候，有两位书法家为毛笔修过坟墓，他们是隋朝的智永和尚和唐朝的怀素和尚。智永练习书法从不间断，每日刻苦练习，数十年如一日，使用过的秃笔装了满满的十来瓮。智永对这些毛笔有着深厚的感情，就把它们掩埋起来，称为“退笔冢”。怀素和尚是一位草书大家。他也对用废的毛笔恋恋不舍，就把它们埋在了山下，称为“笔冢”。

几乎优秀的传统文化都有这样的功能。因为文化的背后都有故事做支撑，没有故事传说的文化是苍白的。读读四大民间爱情传说，会为优美而感人的故事而感动而自豪，了解四大纪念性节日寒食节（清明节合一）端午节，中元节，寒衣节，每个传统节日后面都是纯正的民风，真挚的感情，优秀的品质。这就是文化的力量，几千年传到今。

首先我们要明白什么是优秀的中国传统文化，中国优秀的传统文化源远流长，起源于上古时期，通过神话故事慢慢的传承下来的，女娲补天、夸父追日、神农尝百草等。

传统文化发展最好的时候应该是春秋战国时期，因为那时候各国言论自由，所以就产生了道家、法家、儒家、 墨家以及诸子百家。各家都有各家的思想，各有各独特文化，通过时间的推移，朝代的变化，从未间断过，取其精华，弃之糟粕，留下的就是优秀的传统文化。

现在呢，我们要重视传统文化，老祖先的东西流传这么多年了，我们的责任就是要传承下去，让后人为我们独有的文化感到骄傲，自豪。当下传承传统文化也是我们当代人的使命跟责任。

中国传统文化那些你不知道事情！

中华民族上下五千年的文明史，传统文化有着悠久的历史和深厚的底蕴。其中有很多名人、名事使我们对中国传统文化感到由衷的自豪和骄傲。

2016年底，联合国教科文组织公布了最新世界文化名著销量排行榜榜单，《道德经》取代《圣经》成为销量最高的世界名著。

老子道德经的外文译本总量达到500余种，涉及欧洲17种文字。其中仅在德国就有82种译本，关于老子的学术专著高达700余种。在德国平均每四个人手里就有一本老子的《道德经》。

美国政坛将老子誉为“总统之师”！美国总统里根在就职演说中引用老子的“治大国如烹小鲜”作为自己的治国理念。美国总统林肯，英国首相丘吉尔等等都曾学习过道德经。

德国哲学家尼***：“老子的《道德经》，像一口永不枯竭井，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

俄国作家、思想家、哲学家列夫•托尔斯泰“老子、孟子对我影响很大，但是老子的影响巨大。”

鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

功夫巨星李小龙根据道家思想创立截拳道，其墓碑中央是黑白太极图，图两侧有两句话“以无法为有法，以无限为有限”

由此可见老子思想的智慧结晶—《道德经》对世界政治、经济、文化、思想等各个领域产生的影响极其深远。

55个少数民族，你都听过哪些民族的历史文化传说？

谢邀，这题目太大，55个民族都有自己美丽的传说和文化传统。比如，打小就听过的阿凡提的故事，这就是***尔族的传说故事。到漠河北极村，参观鄂伦春人的博物馆，可以看到这个森林民族对火的崇拜。如果到西双版纳傣族的吊脚楼与当地妇女拉家常，她们会笑着告诉你，男人在当地属于"陪钱货″，长大了要嫁给媳妇家。而在贵州西江千户苗寨听到一个苗王的产生办法，***是嫡长子世袭制，苗人是幺儿继承制，所以年龄不大，辈分高得吓人。凡此种种，一篇帖子写得累人。

民族定义是什么：重点藏族，藏族有自己的语言，文字，服饰，建筑，医药，宗教（藏传佛教、苯教），天文，地理，文史，冶炼技术，制陶技艺等等，以及农耕与牧业生产，歌舞自成一体，世界最长史诗《格萨尔王》和雄伟壮丽的布达拉宫，藏族是中华民族当中最优秀的一员，无不折射出她那光彩夺目，绚丽多彩的一面，如同一部史诗一般的历史。

听说畲族最爱凤凰。早在原始社会时期，氏族不断迁徙，氏族的一支迁到祖国南方的一座凤凰山下居住。由于生存环境恶劣，认为是凤凰保佑趋逐凶猛的野兽和可怕的邪鬼。于是就已凤凰为图腾，在祖宗祠堂的屋顶等处安置塑造凤凰；畬族女人把头发高高挽起像凤冠，希望能获得健康和美丽。

你是否经历过文化冲击？有什么感受？

文化的冲击就我们这一代人的经历，最明显的首先就是英语的广泛使用和大家都在学习这个世界上使用最广泛的语言；再者的话就是读书时代韩流文化的兴起和冲击，随着世界在发展，文化在交融，大家受韩流的冲击，无论从日常生活到穿衣打扮化妆护肤这些，都开始受到韩流文化的影响。感受最深的就是第一，要虚心学习别人的优秀文化和知识，可以让自己变得更优秀；第二，其实也是很重要的一点，文化冲击有时候带走倾略性，所以也要发展好本国文化输出才是首要任务，因为一个国家的发展趋势不仅仅只靠经济政治，一个国家的文化水平也往往决定一个国家发展的方向。

我读书的时期，不看成绩，一级二级地往上升，从小学到初中，半天集体劳动，半天上课。那时读大学不用考试，由地方基层组织推荐，拿上介绍信到工农兵大学报到上课就行。所以我现在的文化基础很差。

有！

我是个农村孩子，去武汉读的大学。

农村人经常笑话城里人没见过农村的动植物，“五谷不分”。还有一个故事，说城里人看见农村人挑大粪，用手指尝一下说酱油腌过头了。

但是，去武汉读书后去了植物园、动物园、博物馆。以前田间地头经常看到的小草，都有学名，该属于哪些界门纲目科属种……

现在，寒暑***城里的孩子估计在补课，在夏令营，在参观各种展览。而回家，看到村里的孩子在玩泥巴、吃一些不健康的食品。

不是说农村不好，而是我们这一代开始，信息匮乏的劣势会越来越明显，我们会变得越来越无知。

中华文化上下五千年，源远流长，

在这样的一个时代，经历过了5000年的文化。我们从客观的角度来看

第一，从禹舜尧时期，到夏商周春秋战国秦汉三国等等到最后的现代化社会。在这样历史漫长的过程中，当然有一个很大的文化冲击，虽然我自己没有经历过，但是从读书的时候，历史课本里就有讲过， 有原始社会的文化，到现在的高科技文化，一直在发展，取其精华。

第二，每个时间段的文化发展，比如从我们中国的传统文化来说，《三字经》《***规》等等，像这样的传统文化一直在传承，但是对于女人要裹脚，男女不平等这样的文化，一定是要掘弃的。这样取其精华弃其糟粕也是在历史文化不断冲击下才形成的。

从我自身的经历来说，当然也有一个很大的文化冲击，

第一，在读书的时候，从数理化到天文地理，这样的一个过渡，能够不冲击吗？

从历史的开始到现在高科技的发展，比如说哪时候都是钻木取火，现在呢，火柴已经淘汰，大多数都是打火机，当然也有更高级的，这就是一个发展的过程，也是一个不断创新的过程。

第二，在工作以后，学校所学到的东西跟社会实践所学到的东西就是很大的一个冲击。

第三，在旅行的时候，出去看外面的世界，了解国外的文化或者是当地文化，和自己所了解到的也是一个很大的文化冲击。比如，我在去云南的时候，了解到当地的风俗文化以及玉文化，这是在我的家乡所没有了解到过的，会有一个冲击。去泰国的时候，他们的宗教文化与自己所认知的也是一个冲击。

不论是发展过程中还是在实践过程中的文化冲击，我们都应当更好的去接住它，然后去了解学习钻研，我们就会感受到与文化的冲击越来越少。

关于巫山[_a***_]，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？

谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：

相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）

神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；

不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；

而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？

后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。

神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。

三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。

关于文学作品中的巫山神女，大多都带来浪漫主义的色彩，和文人墨客理想主义的情怀。大多都是在现实与理想之间出现差距和裂痕的时候，文人墨客的一种自我疗愈，更大程度上是对现实的对抗，给自己塑造理想的那种引领归宿和境界，超然世外，看似洒脱，实则无奈的成分更多！

比如中国的《诗经》《古代神话故事》《先秦文学》以及外国的《古希腊神话故事》中都有涉及巫山神女的故事。

中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托，除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等，到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度，还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合；也以增加存在踏实感。

为什么我国南方民间，从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢？到了现在的人，也应有这些方面的理解了解。如，我国南方，多山多水，气候多种多样，各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多，尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔)，地方官府的帮助功能也常使不上，对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢？而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的，如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。

现在发达了，如“神女应无恙，当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病，应当惊讶人类世界的美好变化啊！

巫山神女名为瑶姬。瑶姬的故事出自《山海经》。

传说中瑶姬是炎帝的四女儿。她梦中见英俊的公子骑着马来接她，但却屡屡被灵鹊儿惊醒。后来她在姑瑶山上昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女。

大禹治水时，来至巫山脚下。陡然间地动山摇飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹向瑶姬求助。瑶姬当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮他止住了飓风。而后她又指挥人将巫山炸开一条峡道，令洪水经从巴蜀境内涌入大江。

战国时，楚怀王打猎休息。朦胧中见一女子款款行来。女子自言：“我帝之季女名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她惊艳不已爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王梦醒后芳影无踪，但遗香犹存。于是楚王寻至巫山，但见峰峦秀丽云蒸霞蔚。民间相传此云乃神女所化。楚王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

瑶姬化作高高的神女峰，凝视着七百里三峡滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆

后世很多诗词名家，都写了关于巫山神女的诗词歌赋。其中有：屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》，《神女赋》。李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等也都有诗词歌颂瑶姬。

古往今来，赞颂神女的诗篇有千千万万。她已经成为美好女性的化身。

到此，以上就是小编对于个人文化故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于个人文化故事的4点解答对大家有用。