四川蜀绣***有哪几位,四川蜀绣***有哪几位名人

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1. 李子柒的成功绝非巧然，她的成功是努力换来的，为什么会有一些人再说李子柒做作呢？
2. 两个月涨粉一千多万“张同学”走红,比起李子柒，谁更接地气？
3. 对湘西苗族服饰的语句？

李子柒的成功绝非巧然，她的成功是努力换来的，为什么会有一些人再说李子柒做作呢？

她应该是有专门的团队在推广的不是单靠个人来做的。所以应该算集体智慧的结晶。她的团队抓住国外喜欢中国原生态和比较原始的一面，迎合了国外受众的喜好 所以能红。某种程度来说也是一种演出。

我是通过女儿的介绍跟她一起看的李子柒视频，第一次就被她吸引，看着一个小姑娘通过自己的努力取得今天的成就很是佩服。至于有人在说她做作，也只能说仁者见仁智者见智了[偷笑]。

细想来，有人说她做作不外呼是两方面原因，一是说她做人，二是说她做事。

• 做人。做人每个人都有自己的行为方式，穿衣打扮。只要不影响你，人家是真做作呐，还是你看着她做作都无伤大雅。愿意看就多看点，或者出手支持一下，买点好吃的，满足一下自己口福。不愿意看呢就不看免得惹气哈。

至于穿衣打扮呢，是既为了观赏性也是为了舒服性，古风怡情蛮好看的，虽不是我们的日常穿着，跟做作也扯不上啥关系。

行为方式还是蛮不错的，专注于自己所做的事，没有过多语言，也不哗众取宠，既然是拍的***当然有艺术加工成分，也算不得做作。

• 做事。之前看过她做干木工活，感叹小姑娘的手脚麻利，有点子力量，头脑清晰。又看过她做扎染布，那从头到尾得几个月功夫，通过不同时间段的拍摄剪辑在一起，看来是有专业人员的帮助，那份有始有终也是难得，就是做作一点又何妨，何必出来说三道四。

李子柒的成功绝非巧合，是努力后的成果。说她做作的无非是看客，看客的心里因人而异。走好自己的路让别人去说吧！

因为每个人的认知不同，有些人只能看到局部。李子柒不仅是一个人，也是一个品牌，一张中国名片，一种文化现象。

李子柒的田园生活吸引了很多外国人的关注，***里的她语言很少，但并不影响全世界人民对她的喜爱。因为喜爱她，不同语言，不同背景的人们都表现出对中华传统文化的喜爱和向往。

她***里展现的是美化的乡村生活，袅袅炊烟，柴米油盐，她在结满果实的小院里烹饪，编织，劈柴，酿酒，这些都有浓浓的中国风，她展现了非物质文化遗产的魅力和精细，也传递着种瓜得瓜，种豆得豆的喜悦。

如果你过不了精致而又充满仪式感的乡村生活，也不要擅自贬低她人的生活，她是真正努力而踏实地奋斗着。

李子柒被认为“做作”的背后，是传统审美的消退。

很多人以为李子柒是摆拍，可粗糙的手，干农活的动作，真的是摆拍吗？具体***可以去自己看，我就不贴链接了。

那是不是有人在运营李子柒呢？确实有，可以从李子柒前后的***来看，至少摄像有了极大提高，确实像是有专业团队指导。但，这是李子柒才华被挖掘的开端，也是中国传统文化对外输出的开始。

过去的二十多年，我们一直被西方文化输出，牛仔裤、大墨镜，电影，音乐，甚至是绘画、雕塑、西洋园林景观。客观来讲，这些文化确实给我国带来冲击，丰富了我们的文化生活。摇滚乐，pop，为年轻人提供了发泄情绪的音乐，西式楼房提供了更多的居住房，K记M记也给提供了方便的食物。但是，也塑造了一批以西方审美为主的年轻人。

举个例子，很多年前的杀马特发型，就是日本印象摇滚派和英国重金属摇滚的本土化。鬼火少年，精神小伙，穿着尼龙印花的烫头大妈都是一定程度上西化的产物，一方面丢失了传统审美，另一方面不明白欧美文化，才会让人觉得不可思议。

越来越多的年轻人走向城市，他们不知道田间地头的事情，也不知道一个农民该有的样子。农民靠土地谋生，就是土吗？并不是，中国传统田园式生活一直是中国文人津津乐道的话题，为什么？因为它美，因为它蕴含着生活的真意。诗人是一群怎样的存在，是一群鸡蛋里挑骨头的主儿，他们愿意去写田园诗，那田园生活就绝对不是令人生厌的生活。

中国的田园牧歌并不是没有美，而是越来越多的人缺少发现美的眼睛。他们不知道乡下生活可以过的如此诗情画意，他们更愿意相信农民的生活是肮脏的，不修边际的，甚至有些农民自己都认为李子柒太做作，不真实，不像一个庄户人家。可李子柒不是向全世界表明了，中国农民的生活可以过的很精致。

机械化、科学化的生产已经极大解放了劳动力，面朝黄土背朝天的生活可以过的更舒服。

回到中国式审美，谁还记得屋檐听雨、雪中饮酒，谁会在午后睡眼惺忪，来一杯清茶。传统的审美是出自内心，对自己长久以来接触的文化的肯定。你可以穿衬衣牛仔裤，但你的举手投足之间就透露你的儒雅谦逊。

两个月涨粉一千多万“张同学”走红,比起李子柒，谁更接地气？

从李子柒到“张同学”，为何大家都爱看乡村的生活？

如果你对各种网红不熟悉，但是李子柒这个名字你肯定听说过。

90后的四川女孩李子柒，一个初中都没毕业的农村女孩，她6岁时，父亲去世，妈妈改嫁。从小遭遇了家庭变故的她，在爷爷奶奶身边长大。后来爷爷去世了，只有奶奶和她相依为命。

年少的时候她混迹底层，吃尽了各种苦头。14岁辍学打工，在饭店当过服务员，洗过盘子、睡过桥洞，躺过公园的椅子。

在2012年，奶奶得了一场大病，22岁的她放心不下，于是从城市回到了乡下。从那时起她就开始用手机拍摄***记录自己的生活。李子柒的成功，在于她肯学善学。拍摄《蜀绣》时她跟着***学习了将近半年，拍摄《兰州拉面》时和师傅学习了一个月。逐渐李子柒的光辉岁月开始了，她的***越来越多、越来越火爆。

这是真正的俗和雅的区分。

我更倾向于李子柒的作品。

虽然张同学的作品让人有一种熟悉的感觉，但是太过平淡和普通。就是一天的吃喝拉撒睡，没有一点儿艺术水平。

而李子柒的作品却完全，给人以美的享受。

李子柒的作品更容易被欣赏，更接地气。

张同学之所以会红，因为他的日常就是我们的生活

每天刷到他，看他起床，如厕，刷牙洗脸做饭喂鸡喂猪，这不就是我现在的生活状态吗，这不就是老家父母的日常吗？有啥好看的，但我就是看完了！

因为他和我有共情，那是我熟悉的场景，那是我回不去的家，回不去的曾经

两个都喜欢看的，都能让我找到一些小时候的记忆，张同学更多的是在***某一个物件上，李子柒是能让我想起小时候的那些场景，插秧、晒谷啥的，但是我更喜欢李子柒，我喜欢他制作食物、物件、做农活的这个过程，会忍不住感叹，我也在农村生活过，但是她会的好多，甚至很多我妈都不太会，她也会，就好厉害。

对湘西苗族服饰的语句？

湘西苗族服饰是中国传统民族服饰的瑰宝之一。它以其独特的设计和精湛的工艺而闻名。苗族服饰通常由手工织成的彩色布料制成，色彩鲜艳且富有民族特色。

女性的服饰常常以刺绣、织花和银饰为装饰，展现出苗族女性的优雅和美丽。

男性的服饰则注重实用性和耐用性，常常以黑色为主色调，体现出苗族男性的坚毅和勇敢。苗族服饰不仅是一种装饰，更是苗族文化的重要组成部分，它传承着苗族人民的智慧和情感，展示着苗族人民的独特风***。

上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身百褶裙。

衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。

便装多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。

图案花纹色彩斑斓的百褶裙，多刺绣、织锦、蜡染、挑花的装饰，明艳动人。

衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。

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