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梁山伯与祝英台主要讲了什么50字?
碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。这首歌娓娓道来,讲述了一个可歌可泣的爱情故事。事就是这么个事,两个高中生早恋,还私定终身,结果梁家那哥们是个***丝,没得马太守家的公子给的彩礼多,祝家嫌弃梁家小门小户,死活不同意,然后爱情败给了现实,有情人终成了蝴蝶,两个人都挂了。
东晋时,祝英台女扮男装前往杭州(川剧为尼山)求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后,祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯。
梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡。祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双舞。
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
明朝著名文学家张岱(浙江绍兴人)在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道:“己巳,至曲阜谒孔庙,买门者门以入。宫墙上有楼耸出,匾曰‘梁山伯祝英台读书处’,骇梁祝二人在济宁市邹城市峄山读书,曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子,并参阅过孔庙的***藏书,后梁祝二人因相互思恋而死,惊天动地,曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神,特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾,以示纪念。
中国的梁祝故事,流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现,在五代十国至宋代(918一1200年)时期,唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》,已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》,其中有“俗说义妻衣化状”的诗句,指的就是梁祝的故事,并且衣化为蝶。
到中国宋代,高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》,不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗,而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事,而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”,比较全面完整地叙述了梁祝***故事。可见,梁祝文化走向世界,历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半
粱山伯与祝英台是我国名剧,是一部爱情故事的著作,是中国的一罗米欧和朱丽叶,一部爱情悲剧,剧情委婉凄美,歌颂了爱情的美好,是一部很好的故事剧本,被很多剧重釆用,在近代和现代中家喻户晓,是最接地气的好剧本,是真善美的真实体现。
梁山伯与祝英台主要讲述他们之间凄美婉转的爱情故事,以及在封建社会要讲究的父母之命,媒妁之言,还有的门当户对,在这种压迫下,成就了他们生离死别的凄美爱情故事,同时,为了歌颂他们这种忠贞不渝的爱情,到最后他们两个化蝶归去
中国民间故事的推荐理由50字?
《中国民间故事》的推荐理由:
《中国神话故事》有的已经流传上千年,之所以经久不衰,靠的不是推荐,而是故事本身和故事的寓意。
比如:《梁山伯与祝英台》,人们都知道人不可能化成蝴蝶,那为什么没有人提出质疑去抨击,反而被广大人民群众所喜爱,所传颂呢?
因为它代表了当时那个年代人们对爱的向往,对美好生活的憧憬。当现实社会不可能给与时,利用神话来实现这个不可能实现的需求,使人从精神上得到满足和慰藉,这就是神话故事的魅力之所在。
《梁山伯与祝英台》是在我国流传最广、最具影响力的四大民间传说之一,已经流传一千四百六十多年。
这个故事不但在中国家喻户晓,也在世界流传甚远,被誉为最美的爱情故事。
梁山伯与祝英台二人可以说是天生的一对,郎才女貌,属于自由恋爱。正是因为自由恋爱,有悖于当时那个封建社会,受到了种种阻挠和打压,在奋争、努力不成的情况下,含恨双双化成蝴蝶,成了千古绝唱。
《中国神话故事》都具有教育意义,有正面的,有反面的;有善良的,有邪恶的。但不论归于哪一方面,都是广大劳动人民智慧的结晶,是历史赋予了它流传至今的生命力。
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