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“闰年和闰月”有哪些民间传统故事,你能说说吗?
闰月年
闰年有“公历”和“农历”之分,闰年在公历和农历中的概念是不一样的。我们经常讨论的闰年,其实是公历闰年。公历有闰日的年份叫闰年。农历有闰月的年份叫闰年
农历闰月的推算,农历有闰月的一年称为闰月年,但现在习惯上也称为闰年(因此易于和公历闰年混淆)。一般年份为12个月,354或355天,闰年则为13个月,383或384天。农历没有第十三月的称谓,闰月按照历法规则,排放在从二月到十月的过后重复同一个月,重复的这个月为闰月,如四月过后的闰月称为闰四月。
俗谚:“闰四月兆年荒;闰六月不宜婚娶(该年为‘寡妇年’);闰八月兆兵荒马乱(俗称之为‘杀年’)。”
在旧时,因为闰月为平常年份的异常情况,民间便将其与社会生活中的一些异常现象相联系在一起,得出一些惊人的俗见来,并引以为忌。
河南虞城一带有“闰年忌种十月麦”的说法。黑龙江一带有闰年里禁忌盖房、禁忌种韭菜、禁忌孵鹅、鸭等习俗。否则,会对主人身体、事业不利。
送母亲猪脚和面线
古早人认为“父母逢闰年而减寿”,因此为了避免有不吉祥的事发生,子女们为了表示孝心就会用红包、猪脚面线来表示延年益寿、福禄万千的心意。因为闰年对长者来说是折寿(少活一个月),所以出嫁的女儿会在闰月前买猪脚面线回娘家,让父母亲不因闰年而减寿。于是才会有每逢闰月之年,嫁出去的女儿要在闰月来临之前,回娘家为父母添寿的习俗。
闰月的民间故事
在好久以前,有个小山村,就在一个闰月的时候,村庄里得了一种“瘟疫”。刚好有个才嫁出去姑娘回村里看望父母,看见父母病了,心里很着急,正好看见一对大雁在天空盘旋。大雁嘴里衔着一根草,草掉落到姑娘身边,姑娘感到很奇怪,就把草检起来,回到家把草放到锅里煎水,把煎好的汤水给父母喝下,父母的病情立即好转,姑娘就号召村里人去山上挖这种野草给病人煎药喝,病情很快得到控制,村里人为了感谢大雁的救命之恩,每逢闰月的时候,刚出嫁的姑娘就绣一对大雁的鞋子送给父母,以祝父母身体健康的寓意。
闰年的民间故事
过去,女人向男人求婚绝对是不被允许的。但是在闰年的2月29号这一天,女人可以大胆向男人求婚。
相传公元5世纪,爱尔兰修女圣布里奇特向大主教圣帕特里克抱怨,女人等男人求婚要等很久,于是,圣帕特里克决定允许女人在闰年的2月29号向男人求婚。
这个规定记录最早的文献记载可以追溯到1288年,苏格兰按照这个规定制订了法律,女人在闰年的这一天向自己心仪的男人求婚,如果男人拒绝女人的求婚,男人要接受一定的责罚,责罚也许就是一给女方一个吻,或是给女方一件丝织裙或是一双手套。
大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。太阳、月亮是人们挂在天上的日历。年复一年,地球围绕着太阳不停运转,地球上的万物也在日月轮回中生息繁衍。
孤阴不生,孤阳不长。圣人德合阴阳,刚柔并济。
年中置闰,是古人悉心观测、总结经验的精密成果;和合阴阳,是古人取法天地而得的大智慧。
“闰月鞋,闰月穿,闰月老人活一千”。遇到农历闰年闰月,儿女们要给父母买双鞋,以报哺育之恩,以求父母身安体健;民间还有,闰月鞋一定要在闰月的前一个月穿上才灵验、吉祥。在江淮地区,每到闰年闰月,已婚女儿要给母亲做(买)闰月袜子、闰月衣服等,同样是寄托平安吉祥的意思。
在福建还有吃“闰月饭”的习俗。“闰月饭”也叫“六亲饭”,每逢闰年闰月,父母兄弟姊妹必须把已婚的女儿和姊妹们请回家中聚餐,六亲团聚,其乐融融。
我们大家都知道一般一年有365天,12个月,二月份一般是28天。但每到润年这一年2月份就会多出一天,一年就成了366天,记得刚刚过去的2月份就有29天。那么今年就是润年。
而润月就是某年某个阴历月会出现两个相同的月份,就像今年,就是有两个4月,俗称润四月。这么一看,今年不仅是润年还有润月啊!
那为什么会有润年过润月呢?
这是由于一年的时间长短,是根据地球绕太阳转一圈所用的时间来定的。我国古代的科学水平已经有了先进之处。
早在二千多年前就测出地球绕太阳转一周的时间是365天多一些.后来,经过科学家精确计算,得出其精确时间为365天5小时48分46秒.每年按365天来计算,每过四年就多出将近一天的时间.因此,规定每四年的二月份增加一日,以补上过去少算的时间.但这样实际上每四年又要亏一点,推到100年时,亏了又将近一日,所以规定到公元整百年时不增加这一天,而到整400年时再增加这一天。
我们把二月份是28天的这一年叫做平年,把二月份是29天的这一年叫做闰年.可以这样记:四年一闰,百年不闰,四百年再润。
有哪些民间传说、古怪故事、奇闻异事?
我舅母在世时,曾经给我讲她经历的一次异事。
舅母年轻时,做花线小生意,从南乡(亳州)批发各色丝线,到集市上摆摊售卖。那时大闺女小媳妇都插花鞋,绣袜垫,都要买丝线,花线销售很好。
只是那时交通极不便利,从我们这儿到亳州有六十里路,不通汽车,六十里地,来回一百二十里,全靠步行,哪免会走夜路。听舅母讲,有次和一个同伴从毫州批了花线往回赶,走着走着天就黑了,前不着村后不着店,突然路边旷野里有大片的鬼火向她们涌来,她们吓坏了,急忙把花线包裹勒在背后,用随身带着的扁担与围绕在身边的鬼火战斗。扁担上带着扁担钩,两人抡开扁担挥向鬼火,发出叮叮当当的声响,扁担挥出,鬼火退去,扁担收回,鬼火向前。她们两个边挥打着鬼火,边向后退,嘴里还不断地大声喊着救命。这样不知过了多长时间,也不知后退了多远,总算到了一个村庄。一个老大娘听到喊叫声,点上灯,开开门,和她们答话,鬼火见有人有光,刹时退去。
两个人到了这位大娘家,卸掉包袱,身上的衣服早已湿透。那晚两人就借宿在大娘家,大娘说:她庄南地紧得很,黑夜没谁敢往那儿去。你们是外地人,不知道,知道了绝不敢走夜路。
舅母说,从那以后,再也不敢走黑路了。
小时听舅母讲时,吓得不行。等长大,方知鬼火乃是磷火,并没有什么可怕之处,但在旧时,人们不了解真相,都当成鬼火,当然吓人。
舅母早已过世,也无法证实当时的情况。谨以此文纪念已过世的舅母。
讲一个亲身经历的吧,希望大家能够帮我解惑。
首先交代一下背景:在我上小学的路上,有一个私人开的小诊所,诊所规模不大,但却是我们附近几个村庄看病的主要场所,我每天上学都要经过这个诊所门口。
大概是小学四年级的下半学期,记得天气很热,麦子已经快要成熟了。下午我去上学路过这家诊所,看到一个男人推着一个疯疯癫癫的女人过来看病,女人半躺着,头发凌乱,嘴里一直念念叨叨的说着什么,具体说话完全听不懂。
医生并没有让这家人进门,而是搬了一个简单的小床出来,在简单询问了几句病人的情况下,医生就一根银针(估计是针灸用的银针)在这个女人的手腕上扎了几下,而后这个女的就慢慢安静了下来。
接下来,匪夷所思的一幕发生了,这个女人安静下来之后,医生问你是谁,这个女的竟然非常清楚的回答了一个人名字,而这个人是他们村前几年就已经过世的一个人(后来得知)。医生絮絮叨叨跟这个女人唠了好久,然后就让家人把她推走了。后来听说回去后,女人就恢复了正常。
作为一个博士生,我肯定是不信鬼神一套说辞的,那么大家感觉为什么会发生这样情况?我的猜测是,这个医生掌握一点心理学基础,而恰好女人因为中暑或者其他原因出现了幻觉,医生先是让他震惊下来,而后进行心理疏导,等女的缓过来劲之后,自然也就好了。
大家感觉,我这种推测合理不?
我这里讲个九旬老太太死而复生的奇异故事。
地处偏远山区的孙家疃,有一位孙家老太太九十岁。
那个年代刚刚解放,家里虽然很穷,为了给老太过九十大寿,家族东筹西借为老太太筹办了一场隆重的寿宴。
老太太从记事起没有过过生日,看到儿孙满堂,为自己庆寿,满脸乐开了花。
一高兴喝了一杯烧酒,头有点晕厥,便提前回屋里休息。
儿孙们觉得老太太高兴喝杯烧酒也不多,也就没在意。
第二天儿子来到屋里看到老太安详地躺着,叫了一声没有反应,随手摇晃身体,身体软软的,就是不见老太睁眼。
吓得他赶紧跑出门说:“不好了,老太太叫不起来了!”
儿孙们都来到屋里,怎么喊叫摇晃老太,就是没反应。
关于民间故事的课文有哪些?
关于民间故事的课文有很多,以下是一些常见的民间故事课文:
1. 《浣纱女》:讲述了一个贫苦女子的勤劳与善良感动了上天,最终获得了幸福的故事。
2. 《白蛇传》:讲述了白蛇和许仙之间的爱情故事,其中穿插了神仙、妖怪等元素,寓意着爱情的坚贞与不屈。
3. 《孟姜女哭长城》:讲述了孟姜女为了寻找丈夫的魂魄而哭倒长城的故事,传达了爱情的坚持和伟大的情感。
4. 《牛郎织女》:讲述了织女和牛郎相爱却被天河分隔的故事,通过***由鹊桥搭建的桥梁,表达了人与人之间的爱的牵挂。
5. 《悬崖上的金鸡》:讲述了一只金鸡因为助人而遭到苦楚,最终得到了报应的故事,寓意着善恶有报。
6. 《狼叔叔向孩子们讨债》:讲述了狼叔叔因为孩子们在山上玩耍而受伤,最终向他们讨债的故事,寓意着捉弄不认真听劝告的孩子。
这些民间故事常常具有深厚的文化底蕴,富有情感和寓意,可以用来教育启发孩子们的思维和价值观。
有哪些民间***故事,令你难忘,讲出来和大家分享一下?
土生土长的汉族。
但曾经能整首唱下来《阿里郎》。那时候好奇怪,怎么不管哪个民族所有的故事都是穷人被人欺负,被迫背井离乡而后如何如何啊!
望夫石、望夫崖……
娴淑的姐姐等待着俊朗的哥哥,他们的故事在田野上脉脉流传。他们相约唱《阿里郎》,山坡上开满金达莱。
阿里郎,阿里郎,阿拉里吆!阿里郎哭不开口不尽答……
魂飞魄散九层崖,泸州近半个世纪前,一段孽情背后的悲惨往事
川江城市有很多,但是泸州绝对是其中不可或缺的一个。沱江最终在这里与长江交汇,八百年航运历史,造就了曾经五方辐辏,通江达海的繁荣,也是当年在川东南仅次于重庆的城市。
很多人说泸州人跟重庆人有很多相通和相似的地方,比如天生的重庆,就有铁打的泸州。比如重庆有抗元的钓鱼城,泸州就是不屈服铁骑的神臂城。重庆有朝天门,泸州就有管驿嘴。重庆人豪爽,泸州人耿直。总之就巴蜀而论,巴人性格就是那么相近。川江上打拼泸州人,自有一股子冲劲和血性。
当然这里倒不是硬要跟重庆套近乎,各处是各处,各有各的造化。城市级别而言,泸州没有办法去比较。泸州人的性格里面,还有一些不同。
但是这座城市,虽然小,却有它自己的文化魅力,只是我们直到今天都不善于去表达和推广,而且也不太喜欢去研究自己的过去,多数泸州人热爱家乡,但是也有一些不自信在里面,就是文化的积淀上面,我们缺少人去挖掘整理以及普及,总是有些捉襟见肘的感觉。其实大可不必。
今天沽酒客不给大家谈正史,谈谈民间故事,但是这一次的民间故事则不会说得太久远,也不是神话,它曾经真实发生过,但是由于年代的原因,沽酒客将隐没真实姓名,对时间和一些情节也做了艺术加工,希望这样的悲剧不要再发生吧。
泸州长江边有一个地方叫九层崖,也叫九层岩,但是无论是崖还是岩,泸州人习惯读成ai(癌),这是方言发音的问题。
听说过去一对年轻夫妻,种田为生,过了几年,收成总是一般。
夫妻二人就去集市找算卦先生算一算,何时能富,有个算卦先生说:你二人是穷命人,一生都富不了,就过穷日子吧。
夫妻二人想,这个算卦先生算得不对,我们勤劳动,省吃俭用肯定能富得了。就又找了一个算卦先生,也是那样说的,又找一处去算,按生辰八字推算,受穷的命,说得和前边算得一样。
夫妻二人心里常常郁闷,要一生受穷,谁能高兴。
有一天,吃了晚饭后,妻子看到南邻家墙下放红光,就告诉男人,男人很远望去,就是一个劲放着光亮。:男人心想,听说放光处有宝物,就走到南邻墙下,用红绳圈上那地方。
第二天,天刚亮,二人就用铁锨,镐头,刨那红绳圈的地方,挖了有一尺多,有石板响声,把土去掉,揭开石板,哎呀!一瓮金圆宝。夫妻二人把金元宝搬进屋内藏了,把挖的土填上。
二人心里非常兴奋,以后再不信服算卦相面,观阴阳宅,还有什和尚道士的了。
有了很多元宝就富了,置了一百亩良田,建了一片庄院,有看门的,做饭的,还雇了长期农工,饲养牲口的,真的是家大业大,骡马成群,鸡鸭满圈。
有一天,来了一个穿破袈裟的和尚化缘,就是向他家要银子,门卫报给主人,说和尚化银子来了。主人说,把他赶走,我家没有银子。
门卫就对和尚说,赶紧走吧,我家主人没银子。和尚拿出大笔,蘸满墨水,在墙上写上一首诗句:
解放前,我奶奶是村上的妇联主任。街坊邻居们总喜欢找她说说家长理短,调解矛盾缓解纠分。可有一人就是“倔驴”脾气,横竖不吃,硬是让她治了一下。
原来,这户人家想在自己房上盖阁楼,这在农村是有讲究的。你修房盖屋,四邻需同意才行。这倔犟户杨言到:“我在自己房上盖阁楼,想盖几层想盖多高谁也管不着”!可后院主坚决不同意,因为前院加高房屋,挡风挡光是小,破坏后院风水为大。于是前院盖后院拦,盖盖停停,吵吵闹闹,闹的很不愉快。
奶奶给他们调解几次,“倔犟”户就是不肯退让。后院主很是着急,准备找亲戚朋友,集中人员一齐把前院正在垒的阁楼掀掉。奶奶知道后,找到后院主,阻拦他不要这样做,以防造成打群架流血事件。并给后院主岀主意说道,“你不用人去掀,他自己就掀了”!“他向上盖,你就往下挖”。后院主顿时明白许多。
于是,前院又动工继续往上盖,后院也不再拦阻,不再吵说。只见后院主在他院内安上辘轳、备好镐、筐等挖井工具,贴着前院墙根往下打井,并传言:“我要在院里打井挖洞,这是我家院,谁也管不住”!
一连几天下来,前院阁楼往上垒,后院挖井也越来越深,两家互不服气。后来,前院主越想越不对劲,后院挖井、挖洞,都将影响前院房基安全,有房倒屋塌的危险。于是,就托人找奶奶要与后院说和。几经调解,最后两家各自恢复原墙旧界,言归于好。
“你向上盖,我往下挖”一事,后来成为邻里乡亲的一段佳话。
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