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1. “闰年和闰月”有哪些民间传统故事，你能说说吗？
2. 有哪些民间传说、古怪故事、奇闻异事？
3. 关于民间故事的课文有哪些？
4. 有哪些民间传奇故事，令你难忘，讲出来和大家分享一下？

“闰年和闰月”有哪些民间传统故事，你能说说吗？

　　闰月年

　　闰年有“公历”和“农历”之分，闰年在公历和农历中的概念是不一样的。我们经常讨论的闰年，其实是公历闰年。公历有闰日的年份叫闰年。农历有闰月的年份叫闰年

农历闰月的推算，农历有闰月的一年称为闰月年，但现在习惯上也称为闰年(因此易于和公历闰年混淆)。一般年份为12个月，354或355天，闰年则为13个月，383或384天。农历没有第十三月的称谓，闰月按照历法规则，排放在从二月到十月的过后重复同一个月，重复的这个月为闰月，如四月过后的闰月称为闰四月。

俗谚：“闰四月兆年荒;闰六月不宜婚娶(该年为‘寡妇年’);闰八月兆兵荒马乱(俗称之为‘杀年’)。”

在旧时，因为闰月为平常年份的异常情况，民间便将其与社会生活中的一些异常现象相联系在一起，得出一些惊人的俗见来，并引以为忌。

　　河南虞城一带有“闰年忌种十月麦”的说法。黑龙江一带有闰年里禁忌盖房、禁忌种韭菜、禁忌孵鹅、鸭等习俗。否则，会对主人身体、事业不利。

送母亲猪脚和面线

古早人认为“父母逢闰年而减寿”，因此为了避免有不吉祥的事发生，子女们为了表示孝心就会用红包、猪脚面线来表示延年益寿、福禄万千的心意。因为闰年对长者来说是折寿(少活一个月)，所以出嫁的女儿会在闰月前买猪脚面线回娘家，让父母亲不因闰年而减寿。于是才会有每逢闰月之年，嫁出去的女儿要在闰月来临之前，回娘家为父母添寿的习俗。

闰月的民间故事

在好久以前，有个小山村，就在一个闰月的时候，村庄里得了一种“瘟疫”。刚好有个才嫁出去姑娘回村里看望父母，看见父母病了，心里很着急，正好看见一对大雁在天空盘旋。大雁嘴里衔着一根草，草掉落到姑娘身边，姑娘感到很奇怪，就把草检起来，回到家把草放到锅里煎水，把煎好的汤水给父母喝下，父母的病情立即好转，姑娘就号召村里人去山上挖这种野草给病人煎药喝，病情很快得到控制，村里人为了感谢大雁的救命之恩，每逢闰月的时候，刚出嫁的姑娘就绣一对大雁的鞋子送给父母，以祝父母身体健康的寓意。

闰年的民间故事

过去，女人向男人求婚绝对是不被允许的。但是在闰年的2月29号这一天，女人可以大胆向男人求婚。

相传公元5世纪，爱尔兰修女圣布里奇特向大主教圣帕特里克抱怨，女人等男人求婚要等很久，于是，圣帕特里克决定允许女人在闰年的2月29号向男人求婚。

这个规定记录最早的文献记载可以追溯到1288年，苏格兰按照这个规定制订了法律，女人在闰年的这一天向自己心仪的男人求婚，如果男人拒绝女人的求婚，男人要接受一定的责罚，责罚也许就是一给女方一个吻，或是给女方一件丝织裙或是一双手套。

大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。太阳、月亮是人们挂在天上的日历。年复一年，地球围绕着太阳不停运转，地球上的万物也在日月轮回中生息繁衍。

孤阴不生，孤阳不长。圣人德合阴阳，刚柔并济。

年中置闰，是古人悉心观测、总结经验的精密成果；和合阴阳，是古人取法天地而得的大智慧。

“闰月鞋，闰月穿，闰月老人活一千”。遇到农历闰年闰月，儿女们要给父母买双鞋，以报哺育之恩，以求父母身安体健；民间还有，闰月鞋一定要在闰月的前一个月穿上才灵验、吉祥。在江淮地区，每到闰年闰月，已婚女儿要给母亲做（买）闰月袜子、闰月衣服等，同样是寄托平安吉祥的意思。

在福建还有吃“闰月饭”的习俗。“闰月饭”也叫“六亲饭”，每逢闰年闰月，父母兄弟姊妹必须把已婚的女儿和姊妹们请回家中聚餐，六亲团聚，其乐融融。

我们大家都知道一般一年有365天，12个月，二月份一般是28天。但每到润年这一年2月份就会多出一天，一年就成了366天，记得刚刚过去的2月份就有29天。那么今年就是润年。

而润月就是某年某个阴历月会出现两个相同的月份，就像今年，就是有两个4月，俗称润四月。这么一看，今年不仅是润年还有润月啊！

那为什么会有润年过润月呢？

这是由于一年的时间长短，是根据地球绕太阳转一圈所用的时间来定的。我国古代的科学水平已经有了先进之处。

早在二千多年前就测出地球绕太阳转一周的时间是365天多一些．后来，经过科学家精确计算，得出其精确时间为365天5小时48分46秒．每年按365天来计算，每过四年就多出将近一天的时间．因此，规定每四年的二月份增加一日，以补上过去少算的时间．但这样实际上每四年又要亏一点，推到100年时，亏了又将近一日，所以规定到公元整百年时不增加这一天，而到整400年时再增加这一天。

我们把二月份是28天的这一年叫做平年，把二月份是29天的这一年叫做闰年．可以这样记：四年一闰，百年不闰，四百年再润。

有哪些民间传说、古怪故事、奇闻异事？

我舅母在世时，曾经给我讲她经历的一次异事。

舅母年轻时，做花线小生意，从南乡（亳州）批发各色丝线，到集市上摆摊售卖。那时大闺女小媳妇都插花鞋，绣袜垫，都要买丝线，花线销售很好。

只是那时交通极不便利，从我们这儿到亳州有六十里路，不通汽车，六十里地，来回一百二十里，全靠步行，哪免会走夜路。听舅母讲，有次和一个同伴从毫州批了花线往回赶，走着走着天就黑了，前不着村后不着店，突然路边旷野里有大片的鬼火向她们涌来，她们吓坏了，急忙把花线包裹勒在背后，用随身带着的扁担与围绕在身边的鬼火战斗。扁担上带着扁担钩，两人抡开扁担挥向鬼火，发出叮叮当当的声响，扁担挥出，鬼火退去，扁担收回，鬼火向前。她们两个边挥打着鬼火，边向后退，嘴里还不断地大声喊着救命。这样不知过了多长时间，也不知后退了多远，总算到了一个村庄。一个老大娘听到喊叫声，点上灯，开开门，和她们答话，鬼火见有人有光，刹时退去。

两个人到了这位大娘家，卸掉包袱，身上的衣服早已湿透。那晚两人就借宿在大娘家，大娘说：她庄南地紧得很，黑夜没谁敢往那儿去。你们是外地人，不知道，知道了绝不敢走夜路。

舅母说，从那以后，再也不敢走黑路了。

小时听舅母讲时，吓得不行。等长大，方知鬼火乃是磷火，并没有什么可怕之处，但在旧时，人们不了解真相，都当成鬼火，当然吓人。

舅母早已过世，也无法证实当时的情况。谨以此文纪念已过世的舅母。

讲一个亲身经历的吧，希望大家能够帮我解惑。

首先交代一下背景：在我上小学的路上，有一个私人开的小诊所，诊所规模不大，但却是我们附近几个村庄看病的主要场所，我每天上学都要经过这个诊所门口。

大概是小学四年级的下半学期，记得天气很热，麦子已经快要成熟了。下午我去上学路过这家诊所，看到一个男人推着一个疯疯癫癫的女人过来看病，女人半躺着，头发凌乱，嘴里一直念念叨叨的说着什么，具体说话完全听不懂。

医生并没有让这家人进门，而是搬了一个简单的小床出来，在简单询问了几句病人的情况下，医生就一根银针（估计是针灸用的银针）在这个女人的手腕上扎了几下，而后这个女的就慢慢安静了下来。

接下来，匪夷所思的一幕发生了，这个女人安静下来之后，医生问你是谁，这个女的竟然非常清楚的回答了一个人名字，而这个人是他们村前几年就已经过世的一个人（后来得知）。医生絮絮叨叨跟这个女人唠了好久，然后就让家人把她推走了。后来听说回去后，女人就恢复了正常。

作为一个博士生，我肯定是不信鬼神一套说辞的，那么大家感觉为什么会发生这样情况？我的猜测是，这个医生掌握一点心理学基础，而恰好女人因为中暑或者其他原因出现了幻觉，医生先是让他震惊下来，而后进行心理疏导，等女的缓过来劲之后，自然也就好了。

大家感觉，我这种推测合理不？

我这里讲个九旬老太太死而复生的奇异故事。

地处偏远山区的孙家疃，有一位孙家老太太九十岁。

那个年代刚刚解放，家里虽然很穷，为了给老太过九十大寿，家族东筹西借为老太太筹办了一场隆重的寿宴。

老太太从记事起没有过过生日，看到儿孙满堂，为自己庆寿，满脸乐开了花。

一高兴喝了一杯烧酒，头有点晕厥，便提前回屋里休息。

儿孙们觉得老太太高兴喝杯烧酒也不多，也就没在意。

第二天儿子来到屋里看到老太安详地躺着，叫了一声没有反应，随手摇晃身体，身体软软的，就是不见老太睁眼。

吓得他赶紧跑出门说：“不好了，老太太叫不起来了！”

儿孙们都来到屋里，怎么喊叫摇晃老太，就是没反应。

关于民间故事的课文有哪些？

关于民间故事的课文有很多，以下是一些常见的民间故事课文：
1. 《浣纱女》：讲述了一个贫苦女子的勤劳与善良感动了上天，最终获得了幸福的故事。
2. 《白蛇传》：讲述了白蛇和许仙之间的爱情故事，其中穿插了神仙、妖怪等元素，寓意着爱情的坚贞与不屈。
3. 《孟姜女哭长城》：讲述了孟姜女为了寻找丈夫的魂魄而哭倒长城的故事，传达了爱情的坚持和伟大的情感。
4. 《牛郎织女》：讲述了织女和牛郎相爱却被天河分隔的故事，通过***由鹊桥搭建的桥梁，表达了人与人之间的爱的牵挂。
5. 《悬崖上的金鸡》：讲述了一只金鸡因为助人而遭到苦楚，最终得到了报应的故事，寓意着善恶有报。
6. 《狼叔叔向孩子们讨债》：讲述了狼叔叔因为孩子们在山上玩耍而受伤，最终向他们讨债的故事，寓意着捉弄不认真听劝告的孩子。
这些民间故事常常具有深厚的文化底蕴，富有情感和寓意，可以用来教育启发孩子们的思维和价值观。

有哪些民间***故事，令你难忘，讲出来和大家分享一下？

土生土长的汉族。

但曾经能整首唱下来《阿里郎》。那时候好奇怪，怎么不管哪个民族所有的故事都是穷人被人欺负，被迫背井离乡而后如何如何啊！

望夫石、望夫崖……

娴淑的姐姐等待着俊朗的哥哥，他们的故事在田野上脉脉流传。他们相约唱《阿里郎》，山坡上开满金达莱。

阿里郎，阿里郎，阿拉里吆！阿里郎哭不开口不尽答……

魂飞魄散九层崖，泸州近半个世纪前，一段孽情背后的悲惨往事

川江城市有很多，但是泸州绝对是其中不可或缺的一个。沱江最终在这里与长江交汇，八百年航运历史，造就了曾经五方辐辏，通江达海的繁荣，也是当年在川东南仅次于重庆的城市。

很多人说泸州人跟重庆人有很多相通和相似的地方，比如天生的重庆，就有铁打的泸州。比如重庆有抗元的钓鱼城，泸州就是不屈服铁骑的神臂城。重庆有朝天门，泸州就有管驿嘴。重庆人豪爽，泸州人耿直。总之就巴蜀而论，巴人性格就是那么相近。川江上打拼泸州人，自有一股子冲劲和血性。

当然这里倒不是硬要跟重庆套近乎，各处是各处，各有各的造化。城市级别而言，泸州没有办法去比较。泸州人的性格里面，还有一些不同。

但是这座城市，虽然小，却有它自己的文化魅力，只是我们直到今天都不善于去表达和推广，而且也不太喜欢去研究自己的过去，多数泸州人热爱家乡，但是也有一些不自信在里面，就是文化的积淀上面，我们缺少人去挖掘整理以及普及，总是有些捉襟见肘的感觉。其实大可不必。

今天沽酒客不给大家谈正史，谈谈民间故事，但是这一次的民间故事则不会说得太久远，也不是神话，它曾经真实发生过，但是由于年代的原因，沽酒客将隐没真实姓名，对时间和一些情节也做了艺术加工，希望这样的悲剧不要再发生吧。

泸州长江边有一个地方叫九层崖，也叫九层岩，但是无论是崖还是岩，泸州人习惯读成ai(癌)，这是方言发音的问题。

听说过去一对年轻夫妻，种田为生，过了几年，收成总是一般。

夫妻二人就去集市找算卦先生算一算，何时能富，有个算卦先生说：你二人是穷命人，一生都富不了，就过穷日子吧。

夫妻二人想，这个算卦先生算得不对，我们勤劳动，省吃俭用肯定能富得了。就又找了一个算卦先生，也是那样说的，又找一处去算，按生辰八字推算，受穷的命，说得和前边算得一样。

夫妻二人心里常常郁闷，要一生受穷，谁能高兴。

有一天，吃了晚饭后，妻子看到南邻家墙下放红光，就告诉男人，男人很远望去，就是一个劲放着光亮。:男人心想，听说放光处有宝物，就走到南邻墙下，用红绳圈上那地方。

第二天，天刚亮，二人就用铁锨，镐头，刨那红绳圈的地方，挖了有一尺多，有石板响声，把土去掉，揭开石板，哎呀！一瓮金圆宝。夫妻二人把金元宝搬进屋内藏了，把挖的土填上。

二人心里非常兴奋，以后再不信服算卦相面，观阴阳宅，还有什和尚道士的了。

有了很多元宝就富了，置了一百亩良田，建了一片庄院，有看门的，做饭的，还雇了长期农工，饲养牲口的，真的是家大业大，骡马成群，鸡鸭满圈。

有一天，来了一个穿破袈裟的和尚化缘，就是向他家要银子，门卫报给主人，说和尚化银子来了。主人说，把他赶走，我家没有银子。

门卫就对和尚说，赶紧走吧，我家主人没银子。和尚拿出大笔，蘸满墨水，在墙上写上一首诗句：

听奶奶讲故事（1） ——他向上盖，你就往下挖。

解放前，我奶奶是村上的妇联主任。街坊邻居们总喜欢找她说说家长理短，调解矛盾缓解纠分。可有一人就是“倔驴”脾气，横竖不吃，硬是让她治了一下。

原来，这户人家想在自己房上盖阁楼，这在农村是有讲究的。你修房盖屋，四邻需同意才行。这倔犟户杨言到：“我在自己房上盖阁楼，想盖几层想盖多高谁也管不着”！可后院主坚决不同意，因为前院加高房屋，挡风挡光是小，破坏后院风水为大。于是前院盖后院拦，盖盖停停，吵吵闹闹，闹的很不愉快。

奶奶给他们调解几次，“倔犟”户就是不肯退让。后院主很是着急，准备找亲戚朋友，集中人员一齐把前院正在垒的阁楼掀掉。奶奶知道后，找到后院主，阻拦他不要这样做，以防造成打群架流血事件。并给后院主岀主意说道，“你不用人去掀，他自己就掀了”！“他向上盖，你就往下挖”。后院主顿时明白许多。

于是，前院又动工继续往上盖，后院也不再拦阻，不再吵说。只见后院主在他院内安上辘轳、备好镐、筐等挖井工具，贴着前院墙根往下打井，并传言：“我要在院里打井挖洞，这是我家院，谁也管不住”！

一连几天下来，前院阁楼往上垒，后院挖井也越来越深，两家互不服气。后来，前院主越想越不对劲，后院挖井、挖洞，都将影响前院房基安全，有房倒屋塌的危险。于是，就托人找奶奶要与后院说和。几经调解，最后两家各自恢复原墙旧界，言归于好。

“你向上盖，我往下挖”一事，后来成为邻里乡亲的一段佳话。

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