床的手工剪纸,床的手工剪纸图片|方圆民俗文化网

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中国丧葬仪式中的纸扎文化是如何兴起的？
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中国 丧葬仪式中的纸扎文化是如何兴起的？

中国丧葬仪式中的纸扎文化，兴起于宋代。

我国先秦，便有殉葬的风俗。

（图片来源网络，侵删）

这和古人对生死的认识有关，“视死如生"，他们认为死了以后是到另一个世界，为了带去今世的富贵和权力，他们先是把自己的陵墓，修建得如同庄园宫殿，还会带进大量的日常用品，以及珠宝财富，甚至活人，当然埋进去以后就成死的了。

埋入陵墓的这些活人，不仅仅是仆役和奴隶，也有可能是他们的妻妾，甚至兄弟姐妹。

以秦始皇陵为例，他的陵墓修建十分耗时，就是为了修建的像宫殿，殉葬的物品虽然不能全部考证，但是，也已经初步发现，殉葬者有奴仆和他的亲人。

（图片来源网络，侵删）

他希望有大批的军队在地下，在这个时候，再埋进去十万方阵不现实，于是又开始出现了替代品，烧制陶俑代替***，这就是著名的兵马俑。

到了汉代，人殉，就是埋活人越来越少，多是烧制陶制品来代替，有人物，有宫室，甚至有家禽和田园。以四川的麻浩古墓以及徐州汉墓为例。

汉朝以前，肯定没有扎纸文化，因为汉代才出现了改进后的纸张。

（图片来源网络，侵删）

汉代以后，人的生死观念改变，不再实行厚葬，殉葬品也简单许多，一般都是木制或者陶制。一直到唐代，还有殉葬品，还是陶制品，典型的代表就是洛阳的"唐三彩"。

到了宋代，纸张的成本不高，成型也简单，加之"厚养薄葬“的风俗，丧葬中的扎纸文化兴起，纸人纸马纸院落等等，随心所欲，代替了陶制和木制的殉葬品，一直延续至今。

纸扎，又叫纸货或纸火，主要指用于祭祀及丧俗活入丧葬礼仪中。

纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅唐宋之际，丧俗文化又融入外来文化的因素，加上中国院、起居床饰、祭器、家禽等焚烧的纸品。是以竹、木为骨架，道教文化和儒家思想的影响，灵魂升天的“生命二元论”信仰以线团缚部位，糊白纸或彩纸以装饰，融剪纸绘画书法草更加普遍，与之相关的丧葬及祭祀用品也出现了新的形式，如编、雕刻、裱糊等工艺为一体，以传统习俗为支撑的短命的艺纸扎普遍流行，深入民间风俗。到北宋时期，烧纸俑、纸马盛术。纸扎一方面包含了主人对死者的悼念，另一方面是人死行，纸扎成为宋代以来丧葬习俗艺术的主要类型之一，遍及后有衣穿、有饭吃、有人服侍的美好生活遐想。同时纸扎为丧我国各民族，而纸材料的诞生和普及是纸扎艺术发展的首要葬祭祀场面蒙上一层肃穆的面纱条件，随着宋代手工业和商业的繁荣发展，丧俗纸扎形成一个专门行业，纸扎作为独具中国特色的民间文化，传承至今已有一千余年，成为丧葬礼俗中不可缺少的一部分。作为传统的手工技艺，纸扎具有多种价值，如艺术价值、民俗学价值、审美价值等等。丧葬礼俗中使用纸扎在山东沂水县许家湖镇有广阔的发展空间，如今几乎每一两个村子就有一个专门的纸扎铺子，并有专门的纸扎艺人，纸扎所蕴含的民间观念根植于广大民众的灵魂深处，影响着民众生活的方方面面。